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Repertorio

© 2007 -  L. Mantelli e L. Pubblici per "Reti Medievali"
ISSN 1593-2214

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Nota introduttiva

Al tramonto del XII secolo un insieme di popolazioni nomadi insediate su un vasto territorio, corrispondente grosso modo all'odierna Mongolia nord-orientale, visse un processo di unificazione frutto di molteplici fattori e il cui risultato più significativo fu la nascita di un'unione destinata a diventare leggendaria per potenza militare e determinazione politica. Questo fenomeno, tutto sommato rapido, fu portato avanti grazie all'abilità di un uomo passato alla storia per la sua presunta malvagità e spietatezza: Timujin, da tutti conosciuto come Gengis Khan. Il signore dei Mongoli era in realtà un pastore nomade discendente di uno dei tanti clan che componevano il complesso tessuto sociale dei nuclei umani che vivevano nelle steppe dell'Asia centro-orientale. Questi gruppi diedero vita al più vasto impero che sia mai esistito, disteso su due continenti e trasversale quanto a culture, lingue, sistemi di governo, economie, credenze religiose. Proprio a questo illustre passato l'attuale Mongolia àncora un tentativo di recupero della propria dimensione identitaria, finalizzato a scrollarsi di dosso i quasi settanta anni di dominazione sovietica, durante i quali le celebrazioni tradizionali erano severamente proibite e talvolta represse. È anche vero però che fu proprio l'ambiente accademico sovietico a produrre alcune delle ricerche fondamentali sulla storia dei khanati che si formarono dopo l'espansione mongola, lavori che hanno impegnato alcuni dei suoi massimi studiosi, da B. A. Rybakov a L. N. Gumilev da B. D. Grekov a A. Ju. Jakubovskij e, passando per le indagini socio-culturali di B. Ja. Vladimircov, fino ai lavori più recenti di M. B. Sverdlov e Ju. V. Krivošeev. In Occidente, d'altro canto, gli studi sull'impero mongolo non hanno mai conosciuto periodi di stasi mentre la filologia uralo-altaica ha contribuito in modo decisivo all'avanzamento della conoscenza di questo composito universo umano. Gli eventi che hanno definito l'epopea mongola racchiudono senza dubbio un fascino immutato, che ha attratto in ogni epoca l'attenzione di sedicenti esperti impegnati a esaltare caratteri storicamente marginali, come l'insistenza sugli aspetti più cruenti della strategia militare mongola, giudicati più facilmente spendibili presso il grande pubblico, o le stragi di massa da essi perpetrate in conseguenza delle conquiste.

Questo insieme di lavori, spesso confinanti più con la letteratura storica che con la produzione scientifica, ha però inciso profondamente sull'immaginario occidentale, che ha così progressivamente definito uno stereotipo ormai consolidato che vede nel «tartaro» solo un predatore senza scrupoli mettendo in secondo piano tutto ciò che questo aspetto della cultura nomade ha rielaborato attingendo dalle numerose civiltà con le quali essa è venuta in contatto. Alcuni dei caratteri storici tipici dell'espansione mongola hanno progressivamente determinato una vera e propria moltiplicazione di temi storiografici e antropologici in parte connessi con il contatto, inizialmente traumatico ma poi più meditato, stabilito con le più evolute culture persiana, araba, greca e infine cristiana. Si sono intensificati così gli studi sulle culture nomadi a contatto con le civiltà sedentarie, sulle ragioni economiche, sociali e militari che favorirono la formazione dell'impero, sulle nuove entità istituzionali che i Mongoli formarono nella loro marcia verso occidente, il khanato di Chagatai, quello dell'Orda d'Oro ed infine l'ilkhanato di Persia. Sul fronte della storiografia latina, ma aggiungeremmo anche su quella bizantina, armena e arabo-persiana, il «fattore mongolo» coagulò un insieme disordinato di paure millenaristiche, curiosità di tipo etnologico e fondate speranze di natura politico-economica. È chiaro che una tale quantità di dati, di influenze, di rapporti incrociati ha reso molto difficoltosa dal punto di vista metodologico una organizzazione razionale della materia storica, limitando l'opera degli storici e lasciando il campo libero ai linguisti i quali hanno, dal loro punto d'osservazione, portato avanti le nostre conoscenze. Una problematizzazione storica risulta di assoluta necessità per favorire il progresso delle ricerche.

Questa scheda vuol essere un punto di partenza per tutti coloro che, storici professionisti, non conoscono a fondo la vicenda mongola e per chi, specialista della materia, fatica a trovare un repertorio delle risorse disponibili sull'argomento, che nel frattempo si sono incrementate grazie all'evoluzione informatica. È un lavoro in movimento, un magma informativo che ci impegniamo, per quanto possibile, ad aggiornare costantemente.

La vastità della materia ha imposto delle scelte che, almeno in questa prima fase, ci hanno obbligato a rispettare delle priorità. Cronologicamente siamo partiti dalla fine del XII secolo allorquando l'unica fonte mongola coeva alle vicende di cui ci stiamo occupando (La Storia Segreta dei Mongoli) getta una luce sulla vita delle popolazioni turco-nomadi alla vigilia dell'unificazione operata da Timujin. Attraversando gli sviluppi che hanno portato alla costruzione dello stato, sotto forma di impero, abbiamo deciso di fermarci all'alba del XV secolo: il 1395 è l'anno in cui si abbatté su gran parte dell'Asia Centrale e del Caucaso la tempesta timuride. Gli eserciti di Tamerlano sciamarono da Bukara a Tbilisi, da Saraj al mar d'Azov riesumando in parte la distruzione che solo un secolo e mezzo prima era stata portata da Gengis Khan e dai suoi generali. Fu però un evento dalle caratteristiche e soprattutto dagli sviluppi assai diversi. Le conquiste di Tamerlano, figura affascinante e controversa, rappresentano per certi versi il punto in cui un cerchio si chiude; l'età d'oro dei cavalieri delle steppe, nel frattempo in buona parte divenuti sedentari, si chiuse, anche se l'esperienza mongola perdurerà e verrà definitivamente regolata solo nel XVII secolo, quando una famiglia di mercanti russi, gli Stroganov, aiutati da un esercito irregolare di origine contadina che combatteva sotto il nome di Cosacchi, sconfiggeranno l'esercito dell'ultimo khanato, quello di Siberia, coronando l'ascesa di Mosca e regalando allo zar (Ivan IV, il Terribile) uno stato tricontinentale.

Risorse

1. Archivi e istituti di conservazione della memoria scritta

I Mongoli ebbero una conoscenza mediata della cultura scritta. I primi sistemi grafici furono importati da popolazioni vicine, in particolare dagli Uiguri. Le vicende storiche che coinvolsero le regioni sottoposte al dominio dei gengiskanidi non hanno favorito la conservazione della documentazione, andata in gran parte e definitivamente perduta. Gli istituti che conservano la memoria scritta dell'esperienza mongola sono quindi pochi e quasi tutti culturalmente e geograficamente esterni alla Mongolia attuale. Tuttavia chi volesse indagare le origini delle prime entità organizzate potrebbe ricorrere alla produzione documentaria di chi ebbe un rapporto più o meno diretto coi Mongoli nei decenni successivi alla formazione dell'impero, oltre che alla copiosa letteratura scientifica sull'argomento (coll. ipertestuale alla sezione). Le istituzioni di conservazione mongole possiedeono documentazione tarda rispetto al medioevo convenzionalmente definito (dal secolo XVI in poi). Molto più ricche di materiale per lo studio sono le biblioteche. In ogni caso una solida preparazione linguistica è condizione indispensabile per accedere alle fonti.

Le istituzioni archivistiche che conservano documentazione direttamente legata alla storia dell'impero mongolo si riducono alle poche qua sotto elencate:

1.1 Biblioteca Nazionale della Mongolia,
direttore: dr. Serjee
4 Chinggis Avenue
Ulaanbaatar
210648
Tel:+976 11 323 833
Fax:+976 11 323 833
E-mail:ext-rel@mnlibrary.org
Catalogo online (dal sito dell'Università Nazionale della Mongolia con interfaccia in inglese)
Orario di apertura: da settembre a maggio: 9-20; da giugno ad Agosto: 9-17.
L'istituto rimane chiuso dal 15 luglio al 15 agosto.
L'Istituto contiene molte pubblicazioni dedicate alla storia del Paese con particolare riguardo al periodo gengiskanide. Gran parte del patrimonio librario è in lingua russa, tibetana, sanscrito e, naturalmente, in mongolo. La biblioteca ha inoltre pubblicato un cd-rom contenente un database di tutti i libri pubblicati in Mongolia e sulla Mongolia dal 1921 al 2000.
Lo studioso può trovare nella BNM fonti molto interessanti per il periodo successivo al Medioevo. Di notevole interesse la traduzione in mongolo della Storia della Dinastia Yüan (coll. ipert. alla sezione fonti).

1.2 Archivio Nazionale Centrale della Mongolia,
6 Amar Street
Ulaanbaatar 210646
Mongolia
Tel: 976 11 324 533; 324 913
Fax: 976 11 324 533
E-mail:mongolarchives@mongol.net
Catalogo online
Orario di apertura: dal lunedì al giovedì: 9-18
L'Ente si occupa di raccogliere e conservare tutti i documenti che riguardano la storia nazionale. Il materiale riguarda un periodo successivo al 1674.

1.3 Biblioteca del Research Institute for Inner Asian Studies (RIFIAS),
Research Institute for Inner Asian Studies
Goodbody Hall 344
Indiana University
1011 East 3rd Street
Bloomington, IN 47405-7005
USA
Tel: 812-855-1605(ufficio)
812-855-9510(biblioteca)
Fax: 812-855-7500
E-mail: rifias @ indiana.edu
È uno degli enti principali a livello internazionale per le serie bibliografiche riguardanti l'Eurasia e il nomadismo dall'Antichità ai giorni nostri.
Il catalogo della biblioteca comprende circa 8.000 volumi e la sottoscrizione ai maggiori periodici sulla materia. Vi sono pubblicazioni in lingua di grande pregio (quali cinese, giapponese, tibetano, mongolo, manchu, persiano, arabo, turco, uzbeco ecc.).
Nei locali della biblioteca è possibile consultare il Central Asian Archives, un progetto che prevede una ricca collezione di rare pubblicazioni (per lo più antiche) in lingua russa, mongola, tibetana, persiana, araba e altre messe su microfilm e agevolmente consultabili. Molte le fonti manoscritte già microfilmante e disponibili per gli studiosi.
Di grande importanza per lo studio dell'esperienza mongola in Medioriente e nell'area del Caucaso restano i colofoni armeni; annotazioni a margine di manoscritti, di argomento per lo più religioso, apposte direttamente dai copisti. I colofoni rappresentano spesso il punto di vista individuale e libero del copista stesso e rivestono anche per questo motivo un importanza documentaria fondamentale. Si trovano, per la maggior parte, nelle seguenti istituzioni:

1.4 Accademia delle Scienze di Armenia, sezione storica,
Marshall Bghramian, 24
0019 - Erevan
Tel. +374 10 529263/581931
Fax +374 10 569281
Email: history@sci.am
È la più prestigiosa istituzione culturale del Paese. La sua attività si concentra sulla storia nazionale dalle origini alla contemporaneità. Di grande rilievo sono le pubblicazioni dell'Accademia e la sua ricca biblioteca.

1.5 Biblioteca nazionale di Armenia (ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ԱԶԳԱՅԻՆ ԳՐԱԴԱՐԱՆ)
375009, ՀՀ Երևան Տերյան 72
Էլ.փոստ nla@arm.r.am
ֆաքս (3742) 52-97-11
http://www.nla.am
Costruita dal 1939 conserva molte pubblicazioni specialistiche di argomento storico medievale e in particolare sul periodo della dominazione mongola. Le pubblicazioni sono prevalentemente in lingua armena, ma non mancano libri in inglese, francese e altre lingue occidentali e comprensibili ai più.

1.6 Archivi russi.
Pur non essendo ricchi di documentazione relativa al medioevo gli archivi russi rappresentano un punto di riferimento imprescindibile per lo studio della storia mongola.
Qua è possibile trovare i maggiori (http://www.iisg.nl/~abb/#search)
Di lunga data e con un'importante tradizione alle spalle è la presenza degli Armeni a Venezia, sull'isola di S. Lazzaro. Qua si trova la più importante biblioteca di armenistica italiana con una ricca collezione di manoscritti e stampe.

1.7 Accademia dei Padri Mechitaristi di San Lazzaro degli Armeni
Venezia San Lazzaro, cap. 30100, tel. 041.5260104

1.8 Pontificio Istituto Orientale
Roma, piazza Santa Maria Maggiore 7, cap. 00185,
tel. 06.4465593
Prezioso ente di conservazione della cultura armena. Vi si possono trovare molti testi di argomento religioso e letterario, ma anche storico.

Uno dei più importanti centri per la conservazione della memoria scritta sulla storia dei paesi caucasici è l'Istituto Kakelidze, dell'Accademia delle Scienze di Tbilisi:

Più recenti e molto importanti :

• Bartold, V.V., Turkestan v epokhu Mongolskago naščestviya, 2 voll., Sankt Peterburg 1900. Tradotto in inglese: Turkestan down to the Mongol invasion, London, London 1977⁴.

• L. Olschki, L'Asia di Marco Polo, Firenze 1957.

• Pelliot, P., La Haute Asie, Paris 1937.

• Pelliot, P. - Hambis, L., Histoire des campagnes de Gengis Khan, Leiden 1951.

• Cahen, C., Pre-Ottoman Turkey, London 1968.

• D. Bigalli, I Tartari e l'Apocalisse. Ricerche sull'escatologia in Adamo Marsh e Ruggero Bacone, Firenze 1971.

• Morgan, D.O., The Mongols, Malden (MA) 1990.

• K.-E. Lupprian, Die Beziehungen der Päpste zu islamischen and mongolischen Herrschern im 13. Jahrundert anhand ihre Briefwechsels, Città del Vaticano 1981 (Studi e testi, 291)

• G. G. Merlo, I Mongoli da Gengis khān a Tamerlano, in La Storia. I grandi problemi dal Medioevo all'Età Contemporanea. Il Medioevo, 2 (Popoli e strutture politiche), a cura di N. Tranfaglia e M. Firpo, Torino 1986, pp. 555-574

• F. E. Reichert, Incontri con la Cina. La scoperta dell'Asia orientale nel Medioevo, trad. it. Milano 1997 (ed. orig. Sigmaringen 1992)

• Amitai Preiss R.- Morgan, The Mongol Empire and its Legacy, Leiden-Boston-Köln 1998.

• Allsen, T.T., Culture and Conquest in Mongol Eurasia, Cambridge 2001.

• Roux, J.P., Genghis Khan and the Mongol Empire, New York 2003.

• Spinei V., The great migrations in the East and South East of Europe. From the Ninth to the Thirteenth Century, Cluj-Napoca 2003.

3. Sulla società mongola delle origini:

• Vladimircov, V.Ja., Obšcestvennyj stroj mongolov, Moskva-Leningrad 1934. Tradotto anche in francese: Le régime social des Mongols. Le féodalisme nomade, Paris 1948.

• Field, H., Contributions to the anthropology of the Caucasus, Harvard (MA), 1953.

• Krader, L., Social organization of the Mongol Turkic pastoral nomads, The Hague 1963.

• Fedorov-Davydov, G.A., Kočevniki Vostočniki Evropy pod vlast'ju zolotoordynskich chanov: Archeologičeskie pamiatniki, Moskva 1966.

• Gumilev, L.N., Drevnie Tjurki, Moskva 1993.

• Khazanov, A.M., Nomads and the outside World, Cmbridge 1994².

• Scholz, F., Nomadismus. Teorie und Wandel einer sozio-okologischen Kulturweise, Stuttgart 1995.

• Bold, B.O., Mongolian Nomadic Society: A Reconstruction of the 'Medieval' History of Mongolia, New York (NY) 2001.

• Di Cosmo, N., Warfare in Inner Asian History 500-1800: 500-1800, Leiden 2002.

4. Sui Mongoli e la Rus'

• Rybakov, B.A., Istorija kul'tury Drevnej Rusi. Domongol'skij period, 2 vol., Moskva-Leningrad 1948.

• Vernadsky, G., The Mongols and Russia, New Heaven-London 1953.

• Grekov, B.D.-Jakubovskij, A.Ju., Zolotaja Orda i ee Padenie, Moskva 1958 (trad. it. L'Orda d'Oro, Firenze 1959).

• Čerepnin, L.V., Obrazovanie Russkogo Centralizovannogo Gosudarstva v XIV-XV vekach, Moskva, 1960.

• Kargalov, V.V., Mongolo-tatarskoe našestvie na Rus'.XIII vek, Moskva 1966.

• Kargalov, V.V., Vnešnepolitičeskie faktory razvitija feodal'noj Rusi. Feodal'naja Rus' i kočevniki, Moskva 1967.

• Egorov, V.L., Istoričeskaja geografija Zolotoj Ordy v XIII-XIV vv., Moskva 1985.

• Halperin, C., Russia and the Golden Horde, The Mongol impact on Medieval Russian History, Bloomington (ID) 1985.

• Ostrowsky, D., Muscovy and the Mongols: Cross-Cultural Influences on the Steppe Frontier, 1304-1589, Cambridge 2002.

• Krivošeev, Ju.V., Rus' i Mongoly, Sankt Peterburg 2003².

• Toločko, P.P., Kočevye narody stepej i Kievskaja Rus', Sankt Peterburg 2003.

5. Sui Mongoli e il Caucaso

• Minorsky, V., Studies in Caucasian History, Cambridge 1957.

• Toumanoff, C., Studies in Christian Caucasian History, Georgetown (TE) 1963.

• Bunjatov, Z. M., Gosudarstvo atabekov Azerbaidžana (1136-1225 godu), Baku 1978.

• Minorsky, V., The Turks, Iran and the Caucasus in the Middle Ages, London 1978.

• Bedrosian, R., The Turco-Mongol Invasions and the Lords of Armenia in the 13-14th Centuries, Ph. D. Dissertation, Columbia University (NY) 1979.

7. Fonti

Si raccolgono alcune delle principali edizioni di fonti relative alla storia dell'impero mongolo. Il carattere stesso dell'espansione condotta da Gengis Khan e dai suoi discendenti impone una diversificazione linguistica delle fonti medesime.

Si vedano i Recueil des Historiens des croisades, Hist. orient. e Hist. Arm. oggi disponibili in full-text attraverso il sito Crusades Encyclopedia.

1. Miscellanei

1.1 B. Spuler, History of the Mongols. Based on Eastern and Western Accounts of the Thirteenth and Fourteenth Centuries, Berkeley 1972.

2. Fonti mongole

Le fonti mongole medievali si riducono alla Storia segreta un documento di straordinaria importanza in quanto scritto probabilmente attorno al 1240, quindi uno dei più antichi che tratti direttamente della società mongola tradizionale e interno alla realtà che descrive. Molte sono le edizioni:

2.1 Storia segreta dei mongoli, a cura di S. Kozin, Milano 2000; Secret History of the Mongols, ed. F.W. Cleeves, Harvard 1982; The History and the Life of Ginggis Khan, ed. U. Onon, Leiden 1990; Histoire secrète des Mongols, a cura di M.D. Even e R. Pop, Paris 1994; The Mongol Chronicle, Wiesbaden 1956; Sokrovennoe Skazanie, Mongol'skaja chronika, 1240 g, a cura di S.A. Kozin, Leningrad 1941; Manghol un Niuca Toba'an: Die Geheime Geschichte der Mongolen, ed. E. Haenisch, Leipzig 1937; Die Geheime Geschichte der Mongolen, ed. E. Haenisch, Leipzig 1941.

3. Fonti cinesi

3.1 Ch'ang Ch'un (1148-1227), Racconto del suo viaggio tradotto dal cinese in E. Bretschneider, Medieval Researches from Eastern Asiatic Sources, I, London 1888, pp. 35-108; A. Waley, Travels of an Alchemist: the Journey of the Taoist, Ch'ang Ch'un from China to the Hindukush and the Summons of Chingiz Khan, London 1931; J. Mirsky, The Great Chinese Travelers, Chicago 1964, pp. 115-71.

3.2 Histoire des campagnes de Gengis Khan, a cura di P. Pelliot e L. Hambis, Leyden 1951.

3.3 Yuan-Shi (Storia della dinastia Yuan), parzialmente tradotta in tedesco da F.E.A. Krause, Gingis Han, Heidelberg 1922.

4. Fonti persiane

Anche le fonti persiane sono molte e non è semplice orientarsi. Fra le edizioni migliori si segnalano le seguenti:

4.1 E.G. Browne, A History of Persian Literature under Tartar Dominion (AD 1265-1505), Cambridge 1920;

4.2 E.G. Browne, A Literary History of Persia, ristampa, 4 voll., Nuova Delhi 1997.

4.3 Juvayni Ata Malik (1226-1283), Tarikh-I jahan-gusha, ed. M. Qazvini, 3 voll., London-Leiden, 1912-1937;

4.4 The History of the World Conqueror, 2 voll., ed. J.A. Boyle, Cambridge (Mass.) 1958; Juvaini: Gengiskhan, il conquistatore del mondo, a cura di G. Scarcia, Milano 1962.

4.5 Juzjani Minhaj Siraj (1193-1260), Tabaqat-I Nasiri, 2 voll., Kabul 1963-1964; trad. inglese a cura di H.G. Raverty, 2 voll., London 1881.

4.6 Rashid al-Din (1247-1318), Jami' al-tavarikh, ed. M. Rawshan, Tehran 1995; The Successors of Genghis Khan, ed. J.A. Boyle, New York-London 1971; Sbornik Letopis'ej: Istorija Mongolov, ed. I.N. Berezin, San Pietroburgo 1858-1888; Histoire des Mongols de la Perse écrite en persan par Raschideldin, a cura di M.E. Quatremère, Paris 1836; Ta'rih-i mubarak-i Gazani des Rasid al-Din Fadl Allah Abi-l-Hair: Geschichte der Ilhane Abaga bis Gaihatu (1265-1295), ed. K. Jahl, Praga 1941; Histoire des Mongols depuis Tchinguiz-khan jusqu'a Timour Bey ou Tamerlane, a cura di C. D'Ohsson, 4 voll., Amsterdam 1834-1835.

4.7 Wassaf, Ketab-e mostatab-e Wassaf, 5 voll., Bombay 1852-1853; Geschichte Wassaft, ed. J.von Hammer-Purgstall, Wien 1856; C.A. Storey, Persian Literature: A Bio-Bibliographical Survey, London 1936, pp. 267-70.

5. Fonti arabe

5.1 M. Defremery, Fragments des géographes et historiens arabo-persans inédits relatifs aux ancients peuples du Caucase et de la Russie méridionale, Paris 1849.

5.2 Ibn al-Athir, Chronicon, ed. K.J. Tornberg, Leiden 1851-1876.

5.3 Ibn Arabshah (1392-1450), Aja'ib al-maqdur fi akhbar Timur, ed. A. Himsi, Beirut 1986; J.H. Sanders, Tamerlane, London 1936; Tamerlano or Timur the Great Amir, ed. J.H. Saunders, Lahore 1976.

5.4 Ibn Battuta (1304-1368), Rihla; Voyages d'Ibn Battuta, 4 voll., a cura di C. Defremery e B.R. Sanguinetti, Paris 1854; The Travels of Ibn Battuta, 4 voll., ed. H.A.R. Gibb, Cambridge 1971-1995; Gli straordinari viaggi di Ibn Battuta, Milano 1998; I viaggi di Ibn Battuta, a cura di F. Gabrieli, Firenze 1961; I viaggi, a cura di C.M. Tresso, Torino 2006.

5.5 Ibn Khaldun, Discours sur l'Histoire universelle Al-Muqaddima, ed. V. Monteil, Arles 1997

5.6 Ibn Jubayr, Viaggio in Spagna, Sicilia, Siria, Palestina, Mesopotamia, Arabia, Egitto, a cura di C. Schiaparelli, Palermo 1995

5.7 Mu'in al-Din Natanzi, Muntakhab al-tawarikh-i, ed. J. Aubin, Tehran 1957.

5.8 Nasawi Muhammad b. Ahmad, Sirat Jajaj al-Din, a cura di O. Houdas, 2 voll., Paris 1891-1895.

5.9 Umari Ibn Fadl Allah (1301-1349), Masalik al-absar fi mamalik al-amsar; Das Mongolische Weltreich: Al Umari's Darstellung der mongolischen Reiche in seinem Werk Masalik, ed. K. Lech, Wiesbaden 1968.

6. Fonti siriache

6.1 Bar Ebreo, Chronicon Syriacum, ed. P. Bedjan, Paris 1890; The Chronography of Abu'l Faraj (Bar Hebraeus), ed. A.E. Wallis Budge, London 1976.

6.2 Rabban Sauma, Histoire de Mar Jab-alaha, patriarchi, et de Raban Sauma, ed. P. Bedjan, Paris 1888; Storia di Mar Yahballaha e di Rabban Sauma, Torino 2000.

7. Fonti latine

7.1 G.A. Bezzola, Die Mongolen in Abendländischer Sicht (1220-1270), Bern und München 1974.

7.2 Federico II Hohenstaufen, Encyclice contra Tartaros, in MGH, Costitutiones, II, Hannover 1896; Epistola de adventu Tartarorum, Matteo Paris, Cronica Majora, ed. H.R. Luard, IV, London 1877, pp. 112-9.

7.3 Giovanni di Pian del Carpine, Geschichte der Mongolen und Reisebericht 1245-1247, ed. F. Risch, Leipzig 1930; D.J. Becquet – L. Hambis, Jean de Plan Carpin, Histoire des Mongols, Paris 1965; Relation des Mongols ou Tartares par le frère Jean du Plan de Carpine de l'Ordre de Frères Mineurs, ed. M. D'Avezac, Paris 1838; Historia Mongalorum. Viaggio di F. Giovanni da Pian del Carpine ai Tartari, a cura di G. Pullè in «Studi di filologia indoiranica», IX(1913); Storia dei Mongoli, a cura di P. Daffinà, C. Leonardi, M.C. Lungarotti, E. Menestò, L. Petech, Spoleto 1989; Fr. Johannes de Plano Carpini, Ystoria Mongalorum, a cura di A. van den Wyngaert, in «Sinica Franciscana», I, Firenze 1929.

7.4 G. Golubovich, Biblioteca bio-bibliografica della Terra Santa e dell'Oriente francescano, 5 voll., Quaracchi (Firenze) 1906-1927.

7.5 Guglielmo di Rubruc, Itinerarium, in «Sinica Franciscana», I, a cura di A. Van de Wyngaert, Firenze 1929; Viaggio nell'impero dei mongoli, a cura di L. Dalledonne e G.L. Podestà, Genova 2002; The Mongol Mission, ed. Ch. Dawson, London-New York 1955, pp. 87-220; The Journey of William Rubruck, ed. W.W. Rockhill, London 1909.

7.6 Hayton Armeno (Héthum), La Storia dei Tartari di Hayton l'Armeno, in G.B. Ramusio, Navigazioni e viaggi, III, pp. 299-355; The Flower of Histoires of the East, ed. R. Bedrosian, Long Branch (NJ) 2004; Héthoum l'Historien, in «Recueil des Historiens des Croisades. Documents Arméniens», I, Paris 1869, pp. 467-687.

7.7 Ricoldo da Montecroce, Il libro della peregrinazione nelle parti d'Oriente di Frate Ricoldo da Montecroce, a cura di U. Monneret de Villard, Roma 1948.

8. Fonti armene

8.1 D.E. Dulaurier, Les Mongols d'après les historiens arméniens, Paris 1858-1860.

8.2 Gregorio di Akner, History of the Nation of Archers, ed. R. Blake R. Frye in «Harvard Journal of Asiatic Studies», 3-4(1949), pp. 400-44; History of the Nation of Archers, ed. R. Bedrosian, Long Branch (NJ) 2003.

8.3 Kiriakos Gandiate, Kiriakos Ganjaket's History of the Armenians, ed. R. Bedrosian, New York 1986.

9. Fonti georgiane

9.1 M.F. Brosset, Histoire de la Géorgie depuis l'antiquité jusqu'au XIX siècle, Paris 1849-1858.

9.2 S.H. Rapp, Studies in Medieval Georgian Historiography : Early texts and Eurasian contexts, Lovanio 2003.

10. Fonti russe

10.1 Annali di Lavrent'ev, Lavrent'evskaja Letopis', Leningrad 1926-1927.

10.2 Annali Ipat'ev, Polnoe Sobranie Russkich Letopis'ej, Ipat'evskaja Letopis', a cura di A.A. Sachmatov, Mosca 1962.

10.3 Cronaca di Nikonian, Chronique de Nikon; The Nikonian Chronicle, 2 voll., ed. A. Serge – A. Zenkovskij, Princeton 1984.

10.4 Cronaca di Novgorod, The Chronicle of Novgorod, ed. R. Michell – N. Forbes, London 1914.

10.5 Cronaca Laurentina, Chronique laurentina, relativa a Kiev e alla Galizia.

10.6 E.T. Saronne, Pianto sulla distruzione di Rjazan', Parma 1992.

11. Fonti in volgare

11.1 Giosafa Barbaro, Viaggio di Josafa Barbaro alla Tana e in Persia, in G.B. Ramusio, Navigazioni e viaggi, III, 481-576.

11.2 Marco Polo, The Description of the World, ed. A.C. Moule and P. Pelliot, London 1938; Il Milione, a cura di M. Ciccuto, Milano 1998.

11.3 Marco Polo, a cura a cura di V. Bertolucci Pizzorusso, Milano 1975 (1982²).

11.4 Ruj González de Clavijo, Embajada a Tamorlan, a cura di F. Lopez Estrada, Madrid 1943; Embassy to Tamerlane, 1403-1406, ed. G. Le Strange, London 1928; Viaggio a Samarcanda (1403-1406). Un ambasciatore spagnolo alla corte di Tamerlano, Roma 1999.

Segnalazioni

Questa pagina è periodicamente aggiornata. Chi desiderasse segnalare qualche nuovo contributo può contattare direttamente Lorenzo Pubblici all'indirizzo mail: berdibeg@virgilio.it

Curatori

Luca Mantelli (Torino 1969) è studioso di temi e problemi legati alla reciproca percezione dell'alterità nella cristianità e nel mondo islamico per il periodo due-trecentesco. Dal 2005 è dottorando di ricerca presso l'Istituto di Studi Umanistici di Firenze (ISU) con una proposta di ricerca centrata sullo studio dei progetti di alleanza cristiano-ilkhanide contro i mamelucchi tra XIII e XIV secolo attraverso le pagine di Giovanni Villani. È autore di saggi, articoli e recensioni sui rapporti fra mondo mongolo-iranico e Occidente cristiano. È inoltre collaboratore della Società Internazionale di Studi sul Medioevo Latino (SISMEL).

Lorenzo Pubblici (Firenze 1972) è storico del Medioevo e in particolare dei rapporti intercorsi fra mondo slavo e Occidente europeo nel periodo delle invasioni turco-mongole. Professore a contratto di Storia dell'Europa Orientale presso l'Università degli Studi di Firenze; Docente di Ancient Roman and Early Medieval History a S.Reparata International School of Art e Sarah Lawrence College. Florence Program. Già borsista presso l'Università Statale di Mosca “Lomonosov”. Dottore di ricerca in Storia Medievale dal 2005 è autore di saggi, articoli e recensioni sul nomadismo eurasiatico, sui fenomeni di interazione fra modello nomade e società sedentarie occidentali e sui processi di formazione degli stati dai modelli nomadi dell'Asia centro-occidentale nei secoli X-XIV. Collabora con la Società Internazionale di Studi sul Medioevo Latino (SISMEL).