Fonti
Le campagne nell’età comunale
(metà sec. XI – metà sec. XIV)
a cura di Paolo Cammarosano
© 1974-2005 – Paolo Cammarosano
10. Convenzione tra i signori di Tintinnano e i loro uomini
Agli inizi del secolo XIII la rocca di Tintinnano in Val d’Orcia,
nella diocesi di Chiusi, era dominata dalla consorteria dei conti Tignosi.
Da costoro dipendevano circa 150 persone – senza contare le donne e i
minori – che si erano organizzate in un proprio Comune e nominavano un
proprio console. Anche i conti avevano un console, il quale rappresentava
l’unità della loro consorteria. Il 29 aprile del 1207 uno dei conti, Guido
Medico, definì alla presenza di un delegato degli uomini di Tintinnano gli
obblighi che avevano questi ultimi nei confronti dei signori e la
ripartizione tra i consoli del signore e i consoli del Comune di alcune
attribuzioni e di alcuni oneri di carattere pubblico. Il documento viene
qui riprodotto con alcune omissioni; il lettore potrà vederlo in
originale, nella sua integrità e con due interessanti documenti aggiuntivi
in appendice allo studio di L. ZDEKAUER, La Carta libertatis
e gli Statuti della rocca di Tintinnano (1207-1297), in
Bullettino senese di storia patria, III (1896), pp. 327-376. Sul
nostro e su altri documenti di Tintinnano si fondò un noto e importante
saggio di G. SALVEMINI, Un comune rurale nel secolo XIII, in
Studi storici, Firenze, Galileiana, 1901, pp. 1-37, e ora in
La dignità cavalleresca nel Comune di Firenze e altri scritti, a
c. di E. SESTAN, Milano, Feltrinelli, 1972 (Opere di Gaetano
Salvemini, I, vol. II), pp. 274-297.
In nome di nostro Signore Gesù Cristo, amen. Nell’anno del Signore millesimo
duecentesimo settimo, il terzo giorno avanti le Calende di maggio (29
aprile), indizione decima.
Roma, che fu un tempo signora e capitale del mondo intero, venne a tanta
grandezza tenendosi a questi tre princìpi: equità, giustizia e libertà;
e senza di essi nessuna città può rimanere a lungo grande, non che accrescersi.
Pertanto io, Guido Medico, figlio del fu Uguiccione di Tignoso da Tintinnano,
agendo in nome di tutti i miei fratelli e nipoti – cioè dei signori Ranieri
di Tignoso, Tebaldo del fu Rolando di Tignoso, Rolandino di Pagano, Ranuccio
del fu Pepo e suo fratello, Ranieri Lolio, Monaldo del detto Rolandino
di Pagano, Corrado del detto Ranieri di Tignoso, Uguiccione fratello del
detto Tebaldo, Armaleo del fu Ildibrandino di Gioldone e altri – ed essendo
stato istituito rettore […] per la questione di Tintinnano, considerai
che lo stato di questa rocca e dei signori e dei fedeli che vi dimorano
era andato, di bene in male e di male in peggio, a causa dell’iniquità,
dell’ingiustizia e della servitù, ed era ormai ridotto all’annichilamento,
così che era necessario prendere i provvedimenti che apparissero più opportuni
nell’interesse dei sopradetti signori come dei fedeli di tutta la rocca.
Dopo aver meditato a lungo sulla questione, trovai che la comune situazione
dei signori, dei fedeli e di tutto il paese non poteva venire ricondotta
al buono stato di prima né poteva essere migliorata se non grazie a quelle
tre cose: equità, giustizia e libertà; e con esse mi proposi di ricondurre
la situazione in buono stato come prima e di migliorarla, se possibile.
E vidi che per condurre l’impresa a compimento non c’era altra via che
trasformare in affitti [1] le prestazioni consuetudinarie, cui gli uomini del paese erano tenuti
nei confronti dei signori, e stabilire quante e quali prestazioni annuali
o periodiche fossero a questi dovute: così che i signori non ardiscano
di esigere dai propri uomini, contro la loro volontà, alcuna cosa in più.
Tale fu dunque la mia proposta, perché ciascuna delle due parti, soddisfatta
e sempre lieta di simili statuti e disposizioni, viva nell’equità, nella
giustizia e nella libertà e contribuisca all’accrescimento e al miglioramento
della rocca di Tintinnano, che se avesse una popolazione numerosa sarebbe
tra le rocche d’Italia quanto mai rigogliosa […]
Parlerò per prima cosa degli affitti e delle prestazioni cui saranno sempre
tenuti i detentori, presenti e futuri, dei beni posti fuori le mura della
rocca, cioè delle terre, delle vigne, dei boschi e dei corsi d’acqua;
in seguito tratterò dei beni compresi entro le mura della rocca.
1. Dico dunque innanzitutto che per tutte le terre e le vigne comprese
tra l’Onzola e il Rigo, fino al punto in cui il Rigo confluisce nell’Orcia
[…], i detentori devono versare due terzi di staio di grano e un terzo
di staio d’orzo per ogni due staia di terra seminativa [2].
Per le altre terre, poste tra l’Onzola e l’Orcia, che gli uomini di Tintinnano
attualmente detengono in base a un contratto scritto […], essi daranno
uno staio tra grano ed orzo, come sopra, ogni quattro staia di terra […]
E al di là del Rigo gli uomini di Tintinnano potranno andare sulle terre
non coltivate a provvedersi della legna, dell’acqua e dell’erba necessarie
agli uomini e alle bestie, senza dovere per ciò alcuna prestazione.
2. Dico poi che i detentori di mulini sull’Orcia li abbiano per cinque
giorni la settimana, e il sesto giorno li consegnino pronti per macinare
ai signori perché li tengano in custodia e li facciano funzionare come
a loro piacerà. A ciò non saranno tenuti coloro che possiedono cavalli
e coloro che detengono mulini in nome di altri con un contratto di mezzadria
[…]
4. Se per caso sarà rinvenuto un tesoro in Tintinnano o fuori, sotto terra
o sopra, col morto o senza morto, a colui che lo avrà trovato o ne avrà
fatta denunzia spetterà di diritto la quarta parte. Il resto andrà in
mano ai consoli e verrà diviso in tre parti: due per il console dei signori,
una per il console del Comune. Se poi lo scopritore non avrà fatto la
denunzia e si verrà a sapere che si è appropriato del tesoro, egli perderà
ogni diritto sopra di esso e i consoli lo prenderanno e lo divideranno
in tre parti come sopra.
Dirò quindi dei beni compresi entro le mura della rocca, cominciando dalle
piazze [3] e dagli orti.
5. Una metà di tutte le piazze e gli orti spetterà ai signori, l’altra
agli uomini del paese, eccettuate le piazze in cui sfociano le strade
interne della rocca e quelle dove viene depositato il letame – ma non
vi siano inganni nel computare queste eccezioni. Se per una piazza o un
orto, di quelli che andranno agli uomini del paese, si versava un canone
a un uomo del signore cui la piazza o l’orto spettava, dico che non si
debba versare più; se poi il canone era dovuto a un signore diverso o
all’uomo di un signore diverso, dovrà essere versato: ma il suo ammontare
sarà dedotto, se possibile, dalle altre prestazioni (questo vale per le
case e gli orti degli uomini che hanno in concessione un podere di proprietà
dei signori).
6. Da ogni nucleo familiare, i cui membri risiedano nella stessa casa,
si esigerà un canone di 12 denari; se in una casa abiteranno più famiglie,
verseranno egualmente 12 denari e niente di più: ma se andranno anche
in un’altra casa e vi sarà una separazione dei nuclei familiari, da ogni
famiglia e casa si riscuoteranno 12 denari.
7. Se qualcuno vorrà vendere una sua casa o piazza, dovrà prima offrirla
al signore al quale versa il canone. Se il signore vorrà comprare, avrà
diritto ad ottenerla al prezzo che si potrebbe realmente ricavare da una
qualunque altra persona, con uno sconto di 12 denari per ogni lira [4];
se poi non la vorrà comprare, l’altro eventuale acquirente dovrà versare
annualmente il canone di 12 denari […]
8. Se uno dei signori, cioè dei conti, vorrà armarsi cavaliere o fornirsi,
per dir così, del corredo di cavaliere o dare in moglie una propria figlia
o sorella, i consoli del Comune forniranno a tutti gli amici del signore, convenuti per l’occasione, le stalle, i letti e il vettovagliamento
[…]
10. Nell’eventualità di una guerra che interessi la comunità dei signori
di Tintinnano, se essi metteranno insieme una guarnigione di armati ne
affideranno metà al console del Comune: per costoro – sia per i cavalieri
che per i fanti – il console sosterrà le necessarie spese di vitto in
Tintinnano, e a tutta la guarnigione dovrà assicurare le stalle e i letti
[…]
12. Chiunque in tempo di guerra terrà a Tintinnano un cavallo da battaglia,
sarà libero e non dovrà alla curia altra prestazione che la milizia
[…]
15. Nel caso che un uomo o una donna muoia senza aver fatto testamento
e senza lasciare eredi o parenti in Tintinnano, tutti i suoi beni mobili,
rimasti presso di lui o depositati presso terzi, ricadranno ai consoli
e saranno divisi in tre parti. Lo stesso valga per i beni lasciati dai
fuggiaschi, dagli omicidi e dai falsari, per i beni depositati presso
uomini di Tintinnano da estranei morti senza penitenza o senza eredi e
altresì per tutti i proventi dei placiti, dei banni e delle multe riscosse
in nome dei signori o della comunità del paese. Di tutti questi introiti
due terzi spetteranno sempre al console dei signori e un terzo al console
del Comune.
Se il defunto avrà lasciato un erede o un parente, maschio o femmina,
non oltre il terzo grado, a costui ricadranno tutte le sostanze: ma saranno
gravate, nei confronti del signore, dei medesimi oneri cui era tenuto
il defunto. Se questi non avrà lasciato un parente entro il terzo grado,
ma ne avrà di più lontani e remoti, ricadranno al parente più prossimo
i beni immobili posti fuori del paese – gravati degli eventuali oneri,
come si è detto; i beni mobili ricadranno ai consoli e saranno divisi
in tre parti come sopra e gli immobili posti entro il paese (case, piazze
ed orti) ricadranno al signore che ne ritraeva i rispettivi oneri […]
E ognuno, purché riceva la penitenza in punto di morte, potrà lasciare
in eredità i propri beni, nella misura che vorrà e a chi vorrà – si tratti
o meno di suoi parenti – purché gli immobili restino sempre gravati dei
rispettivi oneri verso il signore; ma le case, le piazze e gli orti potranno
essere lasciati in eredità solo a parenti […]
18. Dico e prescrivo rigorosamente che gli affitti e i canoni delle terre
e delle vigne, come delle case e delle piazze, siano versati ogni anno
nella festività di S. Maria d’agosto, nella misura che si è detto. Ma
se le vigne e le terre saranno state devastate da guerra o da grandine
sarà consentito di pagare un affitto minore, in proporzione al danno.
Il concessionario porterà l’affitto alla casa del signore cui questo è
dovuto – con l’asino o altra bestia da soma di cui disponga oppure, ove
ne sia privo, con una bestia del signore – e lo consegnerà al suo rappresentante
il quale dovrà verificarne la quantità. E l’affitto in grano sia in grano
buono e l’affitto in orzo sia in orzo buono, senza frode […]
20. Dico inoltre che di tutte le accattarie, riscosse dal console dei signori, metà vada al
suddetto console e metà venga divisa fra tutti gli altri signori nella
proporzione che spetta a ciascuno.
[1] Qui ed oltre, abbiamo reso adfictus
con il vocabolo italiano simile; si tenga comunque presente che nel territorio
toscano ed emiliano adfictum indica in genere un canone in natura,
fisso o parziario.
[2] Lo staio è un’unità
di capacità per i grani dalla quale deriva poi un’unità
di superficie: uno staio di terra (misura di superficie) è quell’estensione
in cui può venire seminato uno staio (misura di capacità)
di grano. Nel passo qui tradotto il termine viene prima impiegato come
misura di capacità, poi come misura di superficie. Lo stesso vale
per il passo successivo.
[3] Il termine piazza va inteso, qui
e in seguito, in senso lato: ogni area che non sia coperta da edifici
o da colture.
[4] Poiché una lira “contiene”
240 denari, lo sconto di 12 denari per lira equivale al 5%.
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