Fonti
Antologia delle fonti bassomedievali
a cura di Stefano Gasparri,
Andrea Di Salvo e Fiorella Simoni
© 2002 – Stefano
Gasparri per “Reti Medievali”
8. Firenze / 2: verso la Signoria (A) Cronaca (detta dello Squittinatore)
RIS 18 / 3, p. 77. (B) Gregorio Dati, Istoria di
Firenze, IX, pp. 140-157. (C) Giovanni Cavalcanti, Istorie
fiorentine, II, 1. (D) Vespasiano da Bisticci, Vita di Cosimo de' Medici,
pp. 171-175.
Alle difficoltà economiche cui si è fatto cenno nel precedente
paragrafo, aggravate dalle conseguenze della cattiva gestione della
guerra degli Otto santi si lega, nel 1378, il tumulto dei Ciompi: salariati
dell'industria della lana che aspiravano a veder riconosciuta una loro
rappresenta. L'esperimento, che qui è proposto nella testimonianza
di un anonimo, autore della Cronaca detta dello Squittinatore (A),
attraversò fasi diverse. Le oligarchie mercantili riuscirono
però ad approfittare delle fratture interne allo schieramento.
Nel 1382 vennero soppresse le nuove arti formate dai rivoltosi, dette
del popolo di Dio e il controllo della signoria ritornò nelle
mani delle grandi famiglie.
L'articolazione degli uffici e delle magistrature cittadine alla fine del
secolo é descritta nella Istoria di Firenze di Gregorio Dati (B).
Sono magistrature che appaiono sempre più svuotate di una propria
effettiva autonomia, come constata lo storico fiorentino Giovanni
Cavalcanti a proposito della conciliazione della guerra contro Filippo
Maria Visconti (C). Durante questa guerra si approfondisce una
frattura in seno al gruppo dirigente cittadino, delineatasi già durante
la reazione oligarchica al tumulto dei Ciompi. Proprio in merito alla
cattiva conduzione del conflitto con il Visconti da parte del partito
facente capo alla famiglia degli Albizzi, matura l'opposizione della
potente famiglia dei Medici, banchieri tra cui spicca Cosimo. Esiliato a
Venezia nel 1433 dai suoi avversari, Cosimo rientrerà a Firenze già
l'anno successivo e pur senza rivestire il suo potere di incarichi
formali, avvia una vera e propria forma di signoria della sua famiglia
sulla città (D).
(A) 1378. A'di XXVIII. Feceno
i signori priori andare un bando; che ciascuno isbandito della città,
o contado, o distretto di Firenze, potesse venire sano e sicuro, salvo
che rubegli, o assassini, o traditori. E che ciascuno potesse farsi
cancellare dal suo bando, pagando fiorini II d'oro e soldi XV per isbandito.
Ebbono termine a farsi cancellare per tutto agosto che verrà.
E così ciascuno isbandito fu ribandito per lo stato del popolo
minuto; e ciascuno isbandito giurava nelle mani del popolo minuto e
di non essere mai contro al loro istato; anzi, d'essere sempre con loro
alla morte ed alla vita.
Ancora, per più loro aforzamento del popolo minuto, si feceno
fare nella città di Firenze millecinquecento balestrieri, e ciascun
caporale aveva sotto se XXV balestrieri. E fecesi, in ogni quartiere,
XII bandiere de l'arme di quartieri: a Santa Croce la croce; a santo
Giovanni la chiesa; santa Maria Novella il sole; Santo spirito la colomba;
e fecionsi, in tre dì tutti questi balestrieri, ed ebbono di
paga L VI per uno, e, quando avessoro a guardare, dovessoro essere pagati
a s. XIII il dì, per uno, e così s'attenne loro. E così
ciascuno quartiere guardava dì due, alla Piazza di signori, di
dì ma non di notte; facevasi per la terra grandissima guardia,
la notte e'l dì. Chiamaronsi XII uomini della città i
quali si chiamarono i XII della libertà; i quali avevano a dare
ordine a tutte le cose che fossono in quistione, e rivedere tutte le
ragioni del comune, cioè da MCCCXLVIIII in qua; e che ciascuno
dovesse rimettere in comune ciò ch'avessono auto contra ragione.
Poi, si chiamarono i sindachi, uno per arte, delle minore e delle maggiori.
E sì deliberarono d'accrescere l'arti minute; là dov'erano
XIIII che lo fossono XVII, A ciò che fossino più forti;
e così si fece.
La prima arte nuova si furono ciascuno che stava ad arte di lana: cioè
fattori, lanini, istamaiuoli, garzone ch'andasse a la tinta, o a tiratoio,
o la telaia, riveditori, isciglitori, divettini, iscamatini, vet-gheggiatori,
iscardassieri, pettinatori, e apenichini, e tessitori. Tutti costoro
erano insieme a un'arte collegati; erano per numero d'uomini novemila.
D'arme questi portavano, per loro insegna, l'agnolo colla spada [in]
mano e colla croce.
La seconda arte nuova si furono: tintori, e purgatori, e carditori,
e cardaiuoli, e tessitori di sciamiti, e di drappi. Questi furono tutti
a un'arte. E sì portarono, per loro segnia, un braccio con una
spada in mano, e scritto nella detta spada: Giustizia; e questo braccio
è bianco nel campo vermiglio.
La terza arte si furono: cimatori, e rimendatori, e tiratoiai, e lavoratori,
e farsetti, e sarti e calzaiuoli, e banderai. Tutti costoro, collegati
a un'arte, portarono per loro insegna un braccio del nostro Signore,
vestito, ch'uscia di cielo e teneva in mano un ramo d'ulivo.
E così s'accresceranno l'arti minute 13 migliaia di uomini.
I signori priori e tutto il collegio deliberarono d'ardere tutti gli
scuittini del comune; e così si fé.
E sì si fece il nuovo. E si divisono gli ufici per questo modo:
che learti maggiori avessero tre priori, e le XIIII arte avessono altri
tre, e che le tre arti nuove avessono altri tre priori; e gonfalone
della giustizia andasse in catena parte una volta; e così tutti
gli altri uffici andassero per forza; e così rimarono d'accordo. Cronaca (detta dello Squittinatore) RIS 18 / 3, p. 77.
(B) L'ordine della città
è diviso principalmente in quattro parti, e chiamansi quartieri,
e 'l primo è il quartiere di Santo Spirito, e'l secondo, quello
di Santa Croce, e'l terzo quello di Santa Maria Novella, e 'l quarto
quello di San Giovanni. Ciascuno quartiere è diviso per quattro
Gonfaloni, che sono in tutto sedici, e ogni Gonfalone ha suo segno,
non bisogna nominargli. Appresso v'è l'ordine delle Arti, che
son partite in ventuna [.].
E' Signori si chiamano Priori dell'Arti, e Gonfalonieri di Giustizia
del Popolo e Comune di Firenze, e sotto otto Priori, cioè due
di ciascuno quartiere, e un Gonfaloniere di Giustizia, che ogni volta
muta quartiere per ordine, sicché ogni quartiere ha la sua volta
il Gonfaloniere di Giustizia e tutti sono scelti uomini, e più
vantaggiati, e provati, e quegli quasi ha essere il capo di tutti i
Priori, e ha andare innanzi, e non può essere alcun Gonfaloniere
di questi, che non abbia compiuto il tempo di quarantacinque anni, e
la mattina, che entra in uficio, gli è dato in mano il Gonfalone
della Giustizia, che è la croce vermiglia nel campo bianco in
un gran Gonfalone di drappo, il quale tiene in camera sua, e quando
bisognasse adoperarlo, e salisse con esso a cavallo, tutto il popolo
lo debba seguire, e andargli dietro e ubbidirlo.
E' Priori sono otto, de'quali sei hanno a essere dell'Arti maggiori
e due delle quattordici Arti minori, e di questo uficio non possono
essere insieme due consorti, né parenti per linea Masculina,
né da indi a un anno; e chi é di detto ufficio, non può
essere altra volta, se non passati tre anni dal diposto ufficio. [.]
L'uficio, e balìa, e autorità, e potenza di detti Signori
è grande senza misura; ciò che vogliono, possono mentre
che dura il loro ufficio, ma non aoperano questa potenzia, se non in
certi casi necessari, estremi, e di rado; anzi seguitano secondo gli
ordini scritti per lo Comune, e non possono essere dopo l'uficio compiuto
sindacati, né corretti d'alcuna cosa, che fatta avessono, se
non per baratteria, o simonia, e questo ha a conoscere uno ufficiale,
e rettore forestiere, che si chiama Esecutore. [.]
L'uficio degli Otto della guardia hanno a stare desti, e attenti contro
di chi cercasse di fare, o facesse alcune cose contro il al reggimento,
e contro alla città, o castelli, o terre del Comune, e non hanno
balìa di punire, ma di mettere il colpevole nelle mani del rettore,
che ne faccia giustizia.
L'ufficio de'Regolatori sono sei, e hanno a provvedere sempre tutte
le rendite, entrate del Comune, che le si mantengano buone, e non sieno
maculate, e'n tutte le spese, che si fanno, provvedere che'l Comune
non sia ingannato, e far rivedere le ragioni de'Camarlinghi, e fare
riscuotere da che deve dare. [.]
Resta a dire de'tre rettori principali, Podestà, Capitano, Esecutore,
che bisogna, che sieno forestieri, di luogo di lungi a Firenze per lo
meno miglia sessanta, e dura l'uficio loro mesi sei, e non può
tornare altra volta infra dieci anni, né egli, né i suoi
giudici, se non fusse per deliberazione del Comune vinta per gli consigli,
che interviene rade volte. Questo si fa perché quello Rettore
non abbia parenti, né amici, né conoscenti, né
grandi, né minori, se non gli ordini, e le leggi della città,
i quali dee osservare, e hanno grandissima balìa, e stanno con
grandissima onoranza. In prima.
Il detto Podestà tiene con seco quattro giudici dottori in legge
civile, e sedici notai, perché alla sua corte si patisce di tutti
i casi civili, di reditadi, di testamenti, e lasci di dote, di compre
e vendite, di tutti e'casi, de'quali apparisce strumento pubblico, e
hanno a conoscere, e terminare di ragione; poi dee tenere molta famiglia,
e cavalli, e ha di salario in sei mesi fiorini dumilatrecento, e sta
in bellissimo palagio, e non può essere Podestà, né
Capitano in Firenze alcuno, se non conte, o marchese, o cavaliere, e
che sia guelfo, e l'esecutore conviene, che sia il contrario, e non
de'detti gradi, ma che sia uomo popolare, e guelfo, e l'esecutore conviene,
che sia il contrario, e non de'detti gradi, ma che sia uomo popolare,
e guelfo, e 'l Capitano, e'l Podestà, e lo Esecutore hanno tutti
balìa sopra i condannati, e sbanditi, e contro a tutti i micidj,
e furti, e falsarj, e ogni cosa criminale. Il Capitano si dice del Popolo,
e il segno suo è per guardia della città, e dello Stato,
e reggimento; lo Esecutore ha balìa di fatto contro a chi tentasse
alcuna cosa contro a reggimento; lo Esecutore ha balìa di fatto
soltamente contro a'grandi uomini in dimensione de'popolani, e minori,
e questo fu trovato per antico tempo a reprimere la superbia de'maggiori.[.] Gregorio Dati, Istoria di Firenze, IX, pp. 140-157.
(C) Io mi ritrovai su nella signorile
udienza [1], là
ove era assai numero di cittadini richiesti, e tutti gli ufficii principali
della città; là dove da Signori
[2]
fu letto molte lettere che di diversi parti venivano: le quali tutte
s'accordavano che gente d'arme venivano verso Parma, e che a Reggio
per lo duca [3]
si faceva grandissima munizione di formento, di biada e di strame, e
d'altre cose necessarie a gente d'arme, non meno per fanti che per cavalieri.
Simili a queste, cose piene di cattive stificanze
[4]
le lettere contenevano. Lette queste così fatte lettere, i Signori
richiedono i Quesiti [5],
che ciascuno per lo salvamento della Repubblica consigliasse acciò
che si rimediasse da tanti pericoli il nostro Comune. Non guardate,
dissono i Signori, perché noi addimandiamo consiglio; conciassi
cosa che noi non lo chieggiamo come uomini che favelliamo in nome del
vostro Comune; conciossia cosa che, se oggi noi siamo in questo luogo,
domani ci sarete voi (intendete per domani il dì della
sorta [6]), e
noi ne saremo fuori del signorile magistrato. Dette che ebbero queste
ed altre convenevoli parole, molti cittadini salirono alla ringhiera
a consigliare: diversi cittadini consigliarono, e diversi consigli vi
si disse. E perché io non ero pratico a vedere come si amministravano
i fatti della Repubblica, disposi l'animo mio al tutto a portarne alcuna
regola di governo con meco; e, per meno fallibile, elessi la regola
e l'arte del preclaro cittadino Niccolò da Uzzano, maestro più
reputato e più dotto. Mentre le preallegate lettere si leggevano,
e la turba consigliava, il nobile cittadino fortemente dormiva, e niente
di quelle cose udiva, non che le intendesse.
Consigliati molti e diversi cittadini, chi una cosa e chi un'altra,
diverse come e diverse materie vi si disse. Non so se fosse stato tentato
o destino [7],
o veramente il sonno avesse il suo corso finito, tutto sonnolente salì
alla ringhiera. Disse Niccolò: Io sono di questo parere, considerando
la consueta nimicizia che sempre la casa de' Visconti ha mantenuta contro
a questo popolo, che non si può errare di stare contro a'suoi
malvagi portamenti desto e attento. Voi vedete la Lega che egli ha fatto
col legato di Bologna, il quale a voi è ai confini, e a lui è
lontano un giro di sole. Questo non è senza pericoloso agguato:
questo non è senza pericoloso agguato: questo non è senza
grandissima malvagità e fellonia. Acciò che sprovveduti
non ci giunga, e ancora perché paia che noi delle sue fellonie
ce ne siamo avveduti, pigliate, Signori, co'vostri Collegi, co'Capitani
de'Guelfi, con gli Otto della Guardia [8],
balìa di soldare per sino in melle lance e mille fanti: ma al
presente, se non dugento lance e cinquecento fanti, e questi si tengano
da quella parte donde siete più deboli, ovvero donde il vostro
nemico sia più acconcio a noiarvi i vostri uomini e terre. Detto
che ebbe Niccolò questo così fatto parere, tutti i consigliatori
si accordarono al suo detto. Allora, avendo io tenuto a mente i modi
di Niccolò, per me si giudicò che lui, con altri potenti,
aveva sopra quelle lettere, nel luogo privato e segreto, accordato e
conchiuso che quel consiglio fosse per lui dato, e per gli altri confermato
e conchiuso. Allora, per più essere certo se il mio credere era
d'accordo col suo essere, dissi con alcuni de'miei compagni quello che
ne credevo, e com'egli mi pareva che nella repubblica ne dovesse seguire
tirannesco e non politico vivere, che fuori del Palagio si amministrasse
il governo della Repubblica. La risposta che mi fu data col mio credere
fu d'accordo, dicendo che, com'io credeva, così era, e che il
Comune era più governato alle cene e negli scrittoi che nel palagio;
e che molti erano eletti agli ufficii e pochi al governo. La qual cosa
mi parve assai chiara che così fosse, e che ne seguisse grandissimi
mali nella Repubblica di sì abominevole audacia. Giovanni Cavalcanti, Istorie fiorentine, II, 1. [1] Il Consiglio del comune del 1423
dove si discusse delle misure da prendere di fronte alla politica aggressiva
di Filippo Maria Visconti.
[2] I membri della Signoria: otto
priori di libertà e un gonfaloniere di giustizia.
[3] Filippo Maria Visconti duca di
Milano dal 1412 al 1427.
[4] Notizie.
[5] I membri delle magistrature comunali.
[6] Elezione.
[7] Se fosse stato scosso o fosse
successo per caso.
[8] Dal 1382, la magistratura
preposta alla difesa del comune e alla politica estera.
(D) Al dì
otto di settembre 1433 mandarono per lui [1],
che venissi alla Signoria. Venne subito, et nel venire trovò
da Orsanmichele uno suo parente et amico, che gli disse ch'egli non
vi andassi, ch'egli perderebbe la vita, che fu Alamanno Salviati. Cosimo
rispose: sia come vuole, io voglio ubbidire a'mia Signori, non credendo
essere nel luogo che egli era a colloro. Giunto in palagio, sanza parlargli
altrimenti, fu menato in una prigione, la quale è nel campanile,
che si chiama la Berghetina, cor animo di fargli tagliare il capo, parendo
loro non potere tenere quello istato se nollo facevano, conosciuto la
grande autorità aveva nella città et fuori. Istando in
prigione a questo modo, et sapendo la voluntà degli avversarii,
dubitava assai di non perdere la vita, et per questo non voleva passare
cosa gli portassimo, a fine nollo avelenassino. Istando in questo sospetto,
alcuni amici di Cosimo tentarono col gonfaloniere
[2]
di campargli la vita, et confinassimo, et promissogli ducati cinquecento
larghi, et portorgli uno di loro in una borsa, prese i fiorini cinquecento
promettendo di salvargli la vita. Quegli della parte che l'avevano fatto
sostenere sollecitavano il gonfaloniere che gli facesse tagliare il
capo, mostrando che per benevolentia aveva, se gli salvava la vita,
presto sarebbe rivocato et sarebbe la loro disfactione. Il gonfaloniere
fece tanto ch'è compagni che furono contenti di salvargli la
vita et mandarlo in esilio a Vinegia, et altri cittadini, come Puccio
et il fratello all'Aquila, et pochi de gli altri. Et millequatrocentotrentatré,
a'dì octo di settembre mutarono lo stato, e feciono la balìa
et lo squitino, et tenono pochi mesi le borse a mano, et levarono la
balìa et serorono le borse.
Ora sendo andato Cosimo in esilio [3],
questi dello stato cercarono con ogni istantia di farlo fallire in corte
di Roma, et in Firenze. Era tanta la sua ricchezza che a Roma mandò
danari assai a restituirgli a chi gli avesse voluti. Fu cagione questo
in ogni luogo crescegli il credito et non diminuirlo; et molti che avevano
a Roma riavuti i danari loro, veduta tanta larghezza gli riportarono
di nuovo al banco. Istando a Vinegia con grandissima riputatione, non
pensavano ch'egli avevano a fare con uno potente inimico, et per essere
nuovo modo di governo, non dalloro mai esperimentato, nollo seppino
governare. Più tosto si volgono, fatto questo issandolo di volere
andare alla via della pace, di riducere la terra secondo l'uso del buono
vivere et pacifico della città, et che ignuno cittadino avessi
più autorità uno che uno altro, se non quello che gli
dava la sorte di dignità, avendo levata la balìa et serrate
le borse, subito fatto ebbono lo squitino, dove non tolsono lo stato
a persona, ma dettolo a tutti quegli che lo meritavano. Istando Cosimo
a Vinegia, come è detto, con grandissima riputatione et apresso
de'Vinitiani mandare uno ambasciatore a Firenze a confortare la Signoria
et quegli del governo della rivocatione di Cosimo. Cominciassi a prestargli
favore per alcuno segretamente, et praticare della sua rivocatione,
et avendo in Firenze amici assai, non agiunse all'anno, che sendo tratto
uno priorato a modo degli amici sua tentarono alla sua rivocatione.
Nel medesimo tempo, et in fine dell'anno, avendo preso gli avversarii
sua l'arme, dubitando della sua rivocatione, entrandovi papa Eugenio
di mezo, come buono pastore, per pacificare i cittadini l'uno coll'altro,
quelli dello istato del trentatré che avevano preso l'arme, la
posono giù e rimessosi nel pontefice, et alla sua fede furono
mandati in esilio, et rivocato Cosimo [4],
benché papa Eugenio in questo fussi ingannato, credendosi andassimo
a buona fede et riporre la città in pace. Ritornato Cosimo in
Firenze, con buona gratia del popolo et di quegli della parte sua, tornato
in Firenze, atese insieme con quegli della parte a confinare più
cittadini, che gli erano stati avversarii nella sua rivocatione, et
in quegli che s'erano istati di mezo, et tirarono giù gente nuova;
et infiniti n'ebono esilio et bando di ribello; et feciono ogni cosa
per fermare lo stato loro, avendo l'exemplo inanzi di quegli del trentatré.
Queste sono delle conditione che danno le novità della città.
Venne Cosimo nella città, dove erano molti cittadini grandi nella
repubblica istati, et essendo sua amici et catione della sua revocatione,
rimasino grandi nella città, et bisognò a Cosimo durare
grandissima fatica a mantenetegli, e temporeggiare colloro, sempre dimostrando
volere ch'eglino vi potessimo come lui, et andò coprendo quanto
egli poté questa sua potentia nella città, et fece ogni
cosa per non si iscoprire, et in questo adoperò grandissima prudentia,
dove s'ebbe drento dificultà assai. Vespasiano da Bisticci, Vita di Cosimo de' Medici, pp. 171-175. [1] Cosimo de' Medici.
[2] Bernardo Guadagni eletto gonfaloniere
per i mesi di settembre e ottobre 1433. In cambio del pagamento da parte
degli avversari di Cosimo di un suo debito, che altrimenti ne avrebbe
pregiudicato l'eleggibilità, Bernardo si era impegnato ad agire
contro Cosimo.
[3] Cosimo fu confinato il 9 settembre
1433.
[4] Cosimo tornò a Firenze il 5 ottobre 1434.
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