Fonti
Antologia delle fonti altomedievali
a cura di Stefano Gasparri
e Fiorella Simoni
con la collaborazione di Luigi Andrea Berto
© 2000 – Stefano
Gasparri per “Reti Medievali”
5. Libri ed istruzione (A) Ammonizione generale,
KK 1, cc. 72, 82 (789). (B) Capitolare di
Corteolona, KK 1, c. 6 (825). (C) Eberardo del Friuli,
Testamento, pp, 1-5. (D) Eginardo,
Vita di Carlo, 24.
L’opera di riforma della Chiesa, affiancando e promuovendo la compenetrazione
assoluta tra società e Chiesa, fu uno degli strumenti di forza
della teocrazia regia dei sovrani carolingi. Questi, investiti della
missione di guidare alla salvezza il popolo loro affidato, mentre esigevano
la formazione di un clero che fosse in grado di pregare, predicare ed
istruire, contemporaneamente si garantivano l’apporto di funzionari
preparati, poiché i quadri della Chiesa coincidevano in larga
misura con le gerarchie amministrative, o comunque le appoggiavano e
sostenevano. Una cura particolare venne in tal senso riservata da Carlo
e dai suoi successori alla istruzione ed alle scuole, come emerge dai
brani qui riportati, tratti, rispettivamente, da un capitolare (Admonitio
generalis) indirizzato nel marzo 789 ai vescovi riuniti ad Aquisgrana
(A) e dalle disposizioni
emanate per l’Italia dal coimperatore Lotario nel placito di Corteolona
del maggio 825 (B).
La necessità di istruire il clero è anche alla base dell’attenzione
dedicata da Carlo e dai suoi successori ad una accurata ed abbondante
produzione libraria: Carlo Magno aveva dato disposizioni in questo senso
nella Enciclyca de emendatione librorum et officiorum ecclesiasticorum,
relativa ad una corretta trascrizione dei libri della Bibbia e dei testi
per uso liturgico. Un lascito testamentario di libri (C)
effettuato dal genero di Ludovico il Pio, il marchese Eberardo del Friuli,
ci permette poi di valutare la consistenza della biblioteca di un laico
colto e di rango elevato intorno all’anno 860.
Riportiamo infine un brano della Vita Karoli di Eginardo (D).
Esso ci illustra un aspetto della vita quotidiana e ci fa sapere che in questo periodo era
molto diffusa l’abitudine di farsi leggere dei testi, mentre si mangiava.
(A) 72. Sacerdotibus. Sed et hoc flagitamus
vestram almitatem, ut ministri altaris Dei suum ministerium bonis moribus ornent, seu alii
canonice observantiae ordines vel monachici propositi congregationes; obsecramus, ut bonam
et probabilem habeant conversationem sicut ipse Dominus in evangelio praecipit: Sic luceat
lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona et glorificent patrem vestrum qui
in celis est.
82. Omnibus. Sed et vestrum et videndum est dilectissimi et venerabiles pastores et
rectores ecclesiarum Dei, ut presbyteros quos mittitis per parrochias vestras ad regendum
et ad praedicandum per ecclesias populum Deo servientem, ut recte et honeste praedicent;
et non sinatis nova vel non canonica aliquos ex suo sensu et non secundum scripturas
sacras fingere et praedicare populos. Sed et vosmetipsi utilia honesta et recta et quae ad
vitam ducunt aeternam praedicati aliosque instruite, ut haec eadem praedicent.
Ammonizione generale, KK 1, c. 72, 82 (a. 789).
Traduzione in
italiano
(B) De
doctrina vero, quae ob nimiam incuriam atque ignaviam quorundam praepositorum cunctis in
locis est funditus extincta, placuit ut sicut a nobis constitutum est ita ab omnibus
observetur. Videlicet ut ab his qui nostra dispositione ad docendos alios per loca
denominata sunt constituti maximum detur studium, qualiter sibi commissi scholastici
proficiant atque doctrinae insistant, sicut praesens exposcit necessitas. Propter
oportunitatem tamen omnium apta loca distincte ad hoc exercitium providimus, ut
difficultas locorum longe positorum ac paupertas nulli foret excusatio. Id sunt: primum in
Papia conveniant ad Dungalum de Mediolano, de Brixia, de Laude, de Bergamo, de Novaria, de
Vercellis, de Tertona, de Aquis, de Ianua de Aste, de Cunia; in Eporegia ipse episcopus
hoc per se faciat; in Taurinis conveniant de Vintimilio, de Albigano, de Vadis, de Alba;
in Cremona discant de Regia, de Placentia, de Parma, de Mutina; in Florentia de Tuscia
respiciant; in Firmo de Spoletinis civitatibus conveniant; in Verona de Mantua, de
Triento; in Vincentia de Patavis, de Tarvisio, de Feltris, de Ceneda, de Asylo; reliquiae
civitates Forum Iulii ad scholam conveniant.
Capitolare di Corteleona, KK 1, c. 6 (a. 825).
Traduzione in
italiano
(C) De libris etiam Capellae
nostrae divisionem inter eos facere volumus. In primis volumus, ut Unroch
habeat Psalterium nostrum duplum, et Bibiam nostram, et librum S. Augustini
de Verbis Domini, et librum de lege Francorum, et Ripuariorum, et Langobardorum,
et Alamanorum, et Bavariorum, et librum rei militaris, et librum De
diversis sermonibus, qui incipit de Elia et Achab, et librum De utilitate
poenitentiae, et librum De constitutionibus Principum, et Edictis imperatorum,
et Synonima Isidori, et librum de quattuor virtutibus, et Evangelium,
et librum bestiarum, et Cosmographiam Ethici philosophi.
Berengarius aliud Psalterius volumus ut habeat, cum auro scriptum, et
librum De civitate Dei S. Augustini, et De verbis Domini, et Gesta pontificum
Romanorum, et Gesta Francorum, et librum Isidori, Fulgentii, Martini,
episcoporum, et librum Ephrem, Synonima Isidori, et librum Glossarium,
et explanationis, et dierum.
Adalardus tertium Psalterium volumus ut habeat, quod ad nostrum opus
habuimus, et expositionem super epistolas Pauli, et librum S. Augustini
De verbis Domini, et super Ezechielem prophetam, et Lectionarium de
epistolis et Evangelis cum auro scriptum, et vitam S. Martini, et librum
Aniani, et volumen septem librorum magni Orozii Pauli, et librum S.
Augustini, Hieronimi Presbiteri, de hoc quod Jacobus ait: “Qui
totam legem servavit, et in uno offenderit, factus est omnium reus”.
Rodolphus volumus ut habeat Psalterius cum sua expositione, quem Gisla
ad suum usum habuit, et Smaragdum, et Collectaneum, et Fulgentium, et
Missale cottidianum, quod semper in nostra Capella habuimus, et vitam
S. Martini, et Physoniam Lopi Medici, et ordinem priorum Principum.
Primogenita etiam filia mea Engeltrud volumus ut habeat librum qui vocatur
Vitas Patrum, et librum qui appellatur Liber de doctrina S. Basilidis,
et Apollonium, et Synonima Isidori.
Judith volumus ut habeat missale unum, et librum unum, qui incipit a
sermone S. Augustini De ebrietate, et legem Langobardorum, et librum
Alcuini ad Widonem comitem.
Heilwich volumus ut habeat Missale unum, et Passionalem et librum Orationum
cum Psalmis, et libellum De orationibus.
Gisla volumus ut habeat librum De quattuor virtutibus, et Enchiridium S. Augustini.
Everardo del Friuli, Testamento, pp. 1-5.
Traduzione in
italiano
(D) Inter
cenandum aut aliquod acroama aut lectorem audiebat. Legebantur ei historiae et antiquorum
res gestae. Delectabatur et libris sancti Augustini, praecipueque his qui de civitate Dei
praetitulati sunt.
Eginardo, Vita di Carlo, SRG, c. 24.
Traduzione in
italiano
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aggiornamento: 01/09/05
